حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ زَهْدَمٍ قَالَ:
Передал нам Кутайба, передал нам ‘Абд аль-Ваххаб от Айюба, от Абу Килябы и аль-Касима ат-Тамими, от Захдума, который сказал: Между этим родом из племени Джурм и аль-ашаритами была дружба и братство. Мы находились у Абу Мусы аль-Ашари, и ему подали еду, в которой было куриное мясо. С ним был человек из Бани Тайм Аллах, рыжеватый, похожий на вольноотпущенника, и он пригласил его к еде. Тот ответил: «Поистине, я видел, как она (курица) ела что-то мерзкое, и побрезговал ею, и поклялся, что не буду ее есть». Тогда (Абу Муса) сказал: «Встань, и я расскажу тебе об этом. Поистине, я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с несколькими людьми из аль-ашаритов, прося его дать нам верховых животных. Он ответил: „Клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных, и у меня нет того, на чем я мог бы вас отправить“. Затем Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели захваченных в качестве добычи верблюдов, и он расспросил о нас, сказав: „Где те люди из ашаритов?“ И он велел выделить нам пять молодых верблюдиц с белыми верхушками горбов. Когда мы тронулись в путь, мы сказали: „Что мы наделали?! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся, что не даст нам верховых животных, так как у него не было того, на чем нас отправить, а затем он всё же дал их нам, и мы воспользовались тем, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, забыл о своей клятве. Клянусь Аллахом, мы никогда не преуспеем!“ И мы вернулись к нему и сказали: „О Посланник Аллаха, мы приходили к тебе, чтобы ты дал нам верховых животных, а ты поклялся, что не дашь их нам, хотя у тебя не было того, на чем нас отправить“. На это он ответил: „Поистине, не я отправил вас, а Аллах отправил вас. Клянусь Аллахом, если я произнесу клятву, а затем увижу, что нечто другое лучше нее, то я совершаю то, что лучше, и аннулирую свою клятву“».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195 г.х.Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- аль-Касим ибн ‘Асим аль-КулайниПриемлемый (макбуль)
- Зихдам ибн Мудариб аль-Джурмиум. 100 г.х.Надёжный (сика)