حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ :
Передал нам Абу аль-Яман: сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри. И сказал аль-Лайс: передал мне ‘Укайль от Ибн Шихаба: сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что он спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, сказав ей: «О матушка, [что означают слова]: „Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам...“ (сура „Ан-Ниса“, аят 3) и до слов „...которыми овладели ваши десницы“?» ‘Аиша ответила: «О сын моей сестры, это сирота, которая находится на попечении своего опекуна, и он зарится на ее красоту и имущество, желая уменьшить ее махр. И им было запрещено жениться на них, если только они не будут справедливы к ним, выплатив полный махр, и им было велено жениться на других женщинах». ‘Аиша добавила: «После этого люди стали просить у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснений, и тогда Аллах ниспослал: „Они просят тебя вынести решение о женщинах...“ и до слов „...но вы не желаете“ (сура „Ан-Ниса“, аят 127). И Аллах Всемогущий и Великий разъяснил им в этом аяте, что если сирота обладала имуществом и красотой, они желали жениться на ней, [учитывая] ее происхождение и махр, а если она была непривлекательной из-за недостатка имущества и красоты, они оставляли ее и брали других женщин». Она сказала: «И подобно тому, как они оставляли ее, когда она была нежелательна им, они не имеют права жениться на ней, когда она становится желанной для них, если только они не будут справедливы к ней и не отдадут ей ее полное право на махр в полном объеме».
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)