وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ذَهَبْتُ أَسْأَلُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ حَدِيثِ الْمَخْزُومِيَّةِ ، فَصَاحَ بِي ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: فَلَمْ تَحْتَمِلْهُ عَنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: وَجَدْتُهُ فِي كِتَابٍ كَانَ كَتَبَهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:
И передал нам ‘Али: передал нам Суфьян, который сказал: «Я отправился расспросить аз-Зухри о хадисе о женщине из племени махзум, но он прикрикнул на меня». Я спросил Суфьяна: «И ты не перенял его ни от кого?» Он ответил: «Я нашел его в свитке, который записал Айюб бин Муса от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: поистине, женщина из Бану Махзум совершила кражу. Люди сказали: „Кто поговорит об этом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует?“ Никто не осмелился заговорить с ним, и тогда с ним заговорил Усама бин Зайд. На это [Пророк] сказал: „Поистине, когда среди сынов Исраиля крал знатный человек, они оставляли его, а когда крал слабый, они отсекали ему руку. Если бы Фатима украла, я отсек бы ей руку“».
Передатчики в иснаде
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении