حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَا وَاللهِ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِيسَى أَحْمَرُ وَلَكِنْ قَالَ :
Передал нам Ахмад бин Мухаммад аль-Макки, который сказал: я слышал, как Ибрахим бин Са‘д сказал: передал мне аз-Зухри от Салима, от его отца, который сказал: Нет, клянусь Аллахом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сказал об Исе «красноватый», но сказал: «Когда я спал и совершал обход Каабы, [я увидел] смуглого человека с прямыми волосами, которого поддерживали двое мужчин, с чьей головы капала вода» — или: «с чьей головы стекала вода». Я спросил: «Кто это?» Они ответили: «Сын Марьям». Я попытался оглянуться, как вдруг [увидел] красноватого, крупного человека с курчавыми волосами, слепого на правый глаз, глаз которого похож на вылезшую виноградину. Я спросил: «Кто это?» Они ответили: «Это Даджал, а ближе всех людей к нему по сходству — Ибн Катан».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Валид аль-Гассаниум. 222 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)