Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 1691مرفوع
Глава о том, кто гнал с собой жертвенных животных (хади)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
Передал нам Яхья бин Букайр: Передал нам аль-Лайс от ‘Укайля от Ибн Шихаба от Салима бин ‘Абдуллаха о том, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Прощальном паломничестве таматту‘, объединив умру с хаджем, и пригнал с собой жертвенный скот из Зуль-Хуляйфы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в состояние ихрама для умры, а затем вошел в состояние ихрама для хаджа. И люди совершили вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, таматту‘, объединив умру с хаджем. Среди людей были те, кто пригнал жертвенный скот, и те, кто не пригнал его. Когда же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал людям: „Кто из вас пригнал жертвенный скот, тот не освобождается ни от чего из запретного по причине ихрама, пока не завершит свой хадж. А кто из вас не пригнал жертвенный скот, тот пусть совершит обход (таваф) вокруг Дома, между ас-Сафой и аль-Марвой, укоротит волосы и выйдет из состояния ихрама, а затем войдет в состояние ихрама для хаджа. А кто не найдет жертвенного животного, тот пусть постится три дня во время хаджа и семь [дней], когда вернется к своей семье“. И он совершил обход, когда прибыл в Мекку, и в первую очередь прикоснулся к Угловому камню (аль-Рукн), затем совершил быстрый бег (хабб) во время трех обходов и шел обычным шагом четыре [обхода]. Завершив обход вокруг Дома, он совершил двухракаатную молитву у места Ибрахима (аль-Макам), затем произнес приветствие, ушел и направился к ас-Сафе, совершив обход между ас-Сафой и аль-Марвой семь раз. После этого он не выходил ни из чего из запретного по причине ихрама, пока не завершил свой хадж, не заколол жертвенное животное в День жертвоприношения (Йум ан-Нахр), и не отправился в долину (афада), совершив обход вокруг Дома. Тогда он вышел из состояния ихрама во всем, что было запрещено. И поступили так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, те из людей, которые пригнали жертвенный скот».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)