وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ عَامَ نَزَلَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا سَأَلَ عَبْدَ اللهِ
Глава об объединении двух молитв на Арафате. И Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, когда пропускал молитву с имамом, объединял их. И сказал аль-Лайс: Передал мне Укайл, от Ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне Салим, что аль-Хаджадж бин Юсуф в тот год, когда он осадил Ибн аз-Зубайра, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил Абдуллаха, да будет доволен им Аллах: «Как ты поступаешь во время стояния в день Арафа?» Салим сказал: «Если ты хочешь следовать сунне, то соверши молитву раньше в день Арафа». Абдуллах бин Умар сказал: «Он прав. Поистине, они объединяли зухр и аср в соответствии с сунной». И я спросил Салима: «Совершал ли это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Салим ответил: «А следуете ли вы в этом чему-то еще, кроме его сунны?»
Передатчики в иснаде
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)