Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9749مرفوع
Глава о выходе из ихрама посредством обхода (таваф), если был совершен са'и сразу после обхода прибытия
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ :
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхак, сообщил нам Ахмад бин Ибрахим, то есть Ибн Мильхан, передал нам Яхья бин Букейр, передал нам аль-Лейс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха о том, что ‘Абдуллах бин ‘Умар сказал... (и он упомянул хадис), сказав в нем: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — совершил таваф, когда прибыл в Мекку, и прикоснулся к углу (Каабы) в самом начале всего, затем совершил ускоренный обход (хабба) в трех кругах из семи, а в четырех кругах прошел обычным шагом. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил двухракаатную молитву у макама (Ибрахима), после чего произнес салам и удалился. Затем он подошел к ас-Сафе и совершил обход между ас-Сафой и аль-Марвой в семь кругов. После этого он не выходил из состояния ихрама ни для чего из того, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж и не принес в жертву свое хадию в День жертвоприношения, и не выступил, совершив таваф вокруг Дома. Только тогда он полностью вышел из состояния ихрама во всем, что было ему запрещено. И так же, как поступил Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, поступал тот из людей, кто пригнал с собой жертвенный скот (аль-хадью)».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильханум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)