Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9510مرفوع
Глава о том, что совершающим муфрид и карин достаточно одного тавафа и одного сая после Арафата
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسٌ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ :
Сообщил нам Абу аль-Хасан: Али ибн Ахмад ибн Абдан, передал нам Ахмад ибн Убайд ас-Саффар, передал нам ‘Аббас аль-Асфати, передал нам Исма‘ил, передал нам Малик, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальном хадже и вошли в состояние ихрама для умры. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого есть жертвенное животное, пусть объединит вступление в хадж с умрой, а затем пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих сразу». Она сказала: Я прибыла [в Мекку], будучи в состоянии менструации, поэтому не совершила обход вокруг Дома (таваф) и между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Распусти волосы, причешись, войди в ихрам для хаджа и оставь умру». Она сказала: Я так и сделала. Когда же мы завершили хадж, он отправил меня с ‘Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Она сказала: Те, кто вошел в ихрам для умры, совершили обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили другой обход после того, как вернулись из Мины для своего хаджа. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили лишь один обход.
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Юнус аль-Асфатиум. 283 г.х.
- Исмаил ибн Абу Увайсум. 227 г.х.Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении