أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ
Сообщил нам Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Мукри, передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, передал нам Юсуф ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр, передал нам Язид ибн Харун. (И) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-Фадль ибн Ибрахим, передал нам Ахмад ибн Салама, передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Язид ибн Харун, передал нам аль-Джурайри со слов Абу-т-Туфайля, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: “Твои соплеменники утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал рамаль (быстрый бег при обходе), и что это сунна”. Он ответил: “Они и правы, и неправы”. Я спросил: “В чем же они правы, а в чем неправы?” Он сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, многобожники находились на горе Куайки‘ан. Жители Мекки были завистливым народом, и они стали говорить между собой, что сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ослабли. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Покажите им свою силу, которая им не понравится”. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил рамаль, чтобы показать многобожникам свою силу и силу своих сподвижников, и это не является сунной”. Я спросил: “Твои соплеменники утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил путь между Сафой и Марвой верхом, и что это сунна”. Он ответил: “Они и правы, и неправы”. Я спросил: “В чем же они правы, а в чем неправы?” Он сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, жители Мекки были завистливым народом, и они вышли [навстречу], даже девушки вышли посмотреть на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оттесняли” (Язид пояснил: то есть его не отталкивали от него). “Он совершил путь верхом, хотя ходьба была для него более любимой”».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Исфараиниум. 420 г.х.
- аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Исфараиниум. 346 г.х.
- Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
- Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддамиум. 234 г.х.Надёжный (сика)
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347 г.х.
- Ахмад ибн Саляма ан-Найсабуриум. 286 г.х.
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144 г.х.Надёжный (сика), смешивал (ихталата) за три года до смерти
- Амир ибн Вахляум. 110 г.х.Видевший Пророка (ле ху ру‘я)