Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8946مرفوع
Глава о том, кто выбрал совершение умры с последующим хаджем (таматту)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ :
Сообщил нам Абу-ль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд ас-Сaffар, передал нам Ибн Мильхан, передал нам Яхья, передал мне аль-Лайс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима бин Абдуллаха, что Абдуллах бин Умар сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил таматту в Прощальном паломничестве, объединив умру с хаджем, и пригнал с собой жертвенный скот из Зу-ль-Хуляйфы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в состояние ихрама для умры, а затем вошел в состояние ихрама для хаджа. И люди совершили таматту вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединив умру с хаджем. Среди людей были те, кто пригнал жертвенный скот, и те, кто не пригнал. И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал людям: «Тот из вас, кто пригнал жертвенный скот, пусть не выходит из состояния ихрама ни для чего из того, что было ему запрещено, пока не завершит свой хадж. А тот из вас, кто не пригнал жертвенный скот, пусть совершит обход (таваф) вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой, и выйдет из состояния ихрама, а затем воидет в ихрам для хаджа и принесет жертву. Тот же, кто не найдет жертвенного скота, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней по возвращении к своей семье». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, коснулся углового камня (аль-рукн) в первую очередь, затем совершил быстрый семенящий бег (хабб) во время трех обходов из семи и шел обычным шагом во время четырех обходов. Затем, завершив обход Дома, он совершил молитву в два ракята у макама (Ибрахима), после чего произнес приветствие и ушел. Затем он подошел к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой семь раз. После этого он не выходил из состояния ихрама ни для чего из того, что было ему запрещено, пока не завершил свой хадж и не заколол свою жертву в день жертвоприношения (День нахр). Затем он отправился в путь (афада) и совершил обход Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то есть вокруг Дома, после чего вышел из состояния ихрама во всем, что было ему запрещено. И поступили так же, как поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, те из людей, которые пригнали жертвенный скот».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильханум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)