Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8923مرفوع
Глава о том, кто выбрал совмещение хаджа и умры (кыран) и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кыран
8923 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : سَمِعَ أَبُو قِلَابَةَ هَذَا مِنْ أَنَسٍ وَهُوَ فَقِيهٌ . وَرَوَى حُمَيْدٌ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، قَالَ :
Сообщил нам Абуль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абдуллах бин Джафар бин Дараставейх, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Хаммад (и упомянул это в подобном ключе). Сулейман сказал: «Абу Киляба слышал это от Анаса будучи знатоком (факихом)». Передали Хумайд и Яхья бин Абу Исхак от Анаса, что он сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию для умры и хаджа». Было сказано: «Они не запомнили точно, а истинно то, что сказал Абу Киляба: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил только хадж (ифрад), однако некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объединили хадж и умру, и Анас услышал эти слова или нечто подобное именно от тех, кто объединил хадж и умру». Шейх сказал: «Это передала группа передатчиков от Анаса так же, как передал Яхья бин Абу Исхак, и это передал Вухайб от Айюба. Ошибка (путаница) произошла у самого Анаса, а не у тех, кто был ниже него по степени передачи. И возможно, он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучал кого-то другого тому, как вступать в ихрам для кырана, а не тому, что он сам вступал в ихрам с обоими намерениями. Аллах знает лучше! И это же было передано с другой стороны от Анаса: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр в Медине в четыре ракаата, а аср в Зюль-Хуляйфе в два ракаата“, и Анас сказал: „И я слышал, как они громко произносили их оба вместе: хадж и умру“. И сообщил нам Абуль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абдуллах бин Джафар бин Дуруставейх, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Хаммад от Айюба от Абу Килябы от Анаса бин Малика».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)
- Хумейд ат-Тавильум. 143 г.х.Надёжный, занимавшийся сокрытием недостатков передачи (сика мудаллис), и заслужил порицание со стороны За‘иды за его вмешательство в некоторые дела правителей.
- Йахья ибн Абу Исхак аль-Хадрамиум. 136 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался