Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8920مرفوع
Глава о том, кто выбрал совмещение хаджа и умры (кыран) и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кыран
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَغَيْرِهِ :
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады. Они сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам аль-Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд, сообщил мне мой отец, передал нам Саид бин Абдуль-Азиз от Зайда бин Аслама и других о том, что некий человек пришел к Ибн Умару, да будет доволен ими Аллах, и спросил: «С каким намерением [вступил в ихрам] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Ибн Умар ответил: «Он вознамерился совершить хадж». Тот ушел, а затем пришел в следующем году и спросил: «С каким намерением вступил в ихрам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Разве ты не приходил ко мне в прошлом году?» Он ответил: «Да, но Анас бин Малик утверждает, что он совершил кыран (объединил хадж и умру)». Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, Анас бин Малик заходил к женщинам, когда их головы были непокрыты, а я находился подле верблюдицы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и меня касалась ее слюна, и я слышал, как он произносит тальбию для хаджа».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271 г.х.
- аль-Валид ибн Мазид аль-Байрутиум. 207 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт), ан-Насаи сказал: «Он не ошибался и не занимался тадлисом»
- Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухиум. 168 г.х.Надёжный имам (сика имам), Ахмад приравнял его к аль-Ауза‘и, а Абу Мусхир поставил выше него, однако в конце жизни у него было помутнение рассудка (ихтилят)
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- МаджхульЛегенда