Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8911مرفوع
Глава, указывающая на то, что Пророк вступил в состояние ихрама с безусловным намерением (ихрам мутляк), ожидая решения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ صَدَقَةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَقُولُ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Мухаммад Джафар бин Харун ан-Нахви в Багдаде, передал нам Исхак бин Садака, передал нам Халид бин Махлад, передал нам Сулейман бин Биляль, передал мне Яхья бин Саид, передала мне ‘Амра бинт Абдуррахман, сказавшая: я слышала, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за пять дней до окончания зу-ль-ка‘да, не помышляя ни о чем, кроме хаджа. А когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал тем из нас, у кого не было с собой жертвенного скота (хадья), выйти из состояния ихрама после того, как они совершат обход Каабы (таваф)» — то есть между Сафой и Марвой. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «А в день жертвоприношения (ан-нахр) нам принесли говядину. Я спросила: „Что это?“ Мне ответили: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву скот от имени своих жен“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Джа‘фар ибн Харун ад-Динавариум. 344 г.х.
- Исхак ибн Садака
- Халид ибн Махляд аль-Кутаваниум. 214 г.х.Правдивый (садук), проявляет шиизм, и у него есть уединенные (афрад) предания.
- Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- ‘Амра бинт Абдуррахман аль-Ансарияум. 106 г.х.Надёжная (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении