Хадис 7355مرفوع

حَدَّثَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

Передал нам Абу Абдуррахман Мухаммад бин аль-Хусейн ас-Сулями, передал нам Мухаммад бин аль-Муаммал, передал нам аль-Фадль бин Мухаммад бин аль-Мусайяб, передал нам аль-Хакам бин Муса. (И перешел к другому пути передачи) и передал нам Абу Абдуррахман ас-Сулями и Абу Наср Умар бин Абдульазиз бин Умар бин Катада, сказавшие: сообщил нам Абу Амр Мухаммад бин Джафар бин Мухаммад бин Матар, передал нам Абу Абдуллах Ахмад бин аль-Хасан бин Абдульджаббар ас-Суфи, передал нам аль-Хакам бин Муса, передал нам Яхья бин Хамза, от Сулеймана бин Дауда, передал мне аз-Зухри, от Абу Бкра бин Мухаммада бин Амра бин Хацма, от его отца, от его деда, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал жителям Йемена письмо, в котором содержались предписания, установления (сунан) и размеры виры (дийат), и отправил его с Амром бин Хацмом, и оно было зачитано жителям Йемена. И вот его текст: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! От Пророка Мухаммада — Шурахбилю бин Абду Кулялю, Нуайму бин Абду Кулялю и Харису бин Абду Кулялю — вождям Зу Руэйн, Маафир и Хамдан. А затем: ваш посол вернулся, и вам дарована из военной добычи пятая часть, принадлежащая Аллаху, а также то, что предписал Аллах верующим в качестве десятины (ушр) с земли: то, что напоили дожди, или что орошалось самотеком (сейх), или что росло на корню благодаря грунтовым водам (баль) — с этого [взимается] десятина, если [урожай] достиг пяти васкуков. А то, что орошалось с помощью верблюжьего ворота и водоподъемного колеса (далия) — с этого половина десятины, если достигло пяти васкуков. С каждых пяти пасущихся верблюдов — одна овца, пока их не станет двадцать четыре. Если же к двадцати четырем добавится еще один, то за него [полагается] годовалая верблюдица (бинт махяд). Если же не найдется годовалой верблюдицы, то двухлетний самец верблюда (ибн лабун) до тридцати пяти. Если к тридцати пяти добавится еще один, то за него — двухлетняя верблюдица до сорока пяти. Если к сорока пяти добавится еще один, то за него — трехлетняя верблюдица (хикка), способная принять верблюда, до шестидесяти. Если к шестидесяти добавится один, то за нее — четырехлетняя верблюдица (джазаа) до семидесяти пяти. Если к семидесяти пяти добавится один, то за нее — две двухлетние верблюдицы до девяноста. Если к девяносту добавится один, то за него — две трехлетние верблюдицы, способные принять верблюда, до ста двадцати. Что превышает сто двадцать — то с каждых сорока [верблюдов] двухлетняя верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехлетняя верблюдица, способная принять верблюда. С каждых тридцати молодых голов крупного рогатого скота — годовалый бычок (таби) или годовалая телка (джазаа), а с каждых сорока молодых голов — корова. С каждых сорока пасущихся овец — одна овца до ста двадцати. Если к ста двадцати добавится одна — то две овцы до двухсот. Если прибавится еще одна — то три [овцы] до трехсот. Если же прибавится — то с каждой сотни овец одна овца. Не берется в качестве закята старая овца, тощая, с изъяном или козел. Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из страха перед закятом. То, что взято от двух совладельцев, они возвращают друг другу на равных условиях. С каждых пяти укий серебра (варик) — пять дирхемов, а то, что свыше — с каждых сорока дирхемов один дирхем, и с того, что меньше пяти укий, ничего нет. С каждых сорока динаров — динар. И поистине, садака не дозволена ни Мухаммаду, ни членам его семьи, поистине, это очищение (закят), которым очищаются их души, а также [она предназначена] для бедных мусульман и на пути Аллаха. И нет ничего с рабов и земледелия, а также с тех, кто работает на них, если их закят уплачивается в виде десятины (ушр). И поистине, нет ничего [в качестве закята] с мусульманского раба и его коня» (Яхья сказал: это лучше). Затем он сказал: Было в книге: «Поистине, величайшие грехи перед Аллахом в День Воскресения — это придание Аллаху сотоварищей, убийство верующего человека без права, бегство с поля боя на пути Аллаха, непослушание родителям, обвинение целомудренной женщины [в прелюбодеянии], обучение колдовству, ростовщичество, пожирание имущества сироты. И поистине, умра — это малый хадж. Не прикасается к Корану никто, кроме очищенного. Нет развода до заключения брака (имляк). Нет освобождения раба [путем выкупа], пока он не выкупит его. И пусть никто из вас не молится в одной одежде, на плечах у которой ничего нет. И пусть не подвязывается одеждой (ихтиба) так, чтобы между его срамным местом и небом ничего не было. И пусть никто из вас не молится в одной одежде, когда обнажен его бок. И пусть никто из вас не молится с собранными на затылке волосами (акис)». И было в книге: «Поистине, тот, кто умышленно убил верующего при наличии яснейших доказательств — тот подлежит смертной казни (кавад), если только родственники убитого не простят [его]. Поистине, за [убийство] человека [полагается] вира (дийа) в сто верблюдов. За нос, если он отрезан полностью — дийа. За язык — дийа. За оба яичка — дийа. За половой член — дийа. За позвоночник — дийа. За оба глаза — дийа. За одну ногу — половина дийы. За рану, доходящую до мозговой оболочки (мамума) — треть дийы. За проникающую рану брюшной полости (джайифа) — треть дийы. За перелом с раздроблением костей черепа (мунаккыля) — пятнадцать верблюдов. За каждый палец на руке и ноге — десять верблюдов. За зуб — пять верблюдов. За рассекающую рану, обнажающую кость (мудыхига) — пять верблюдов. Мужчина казнен за женщину. А с обладателей золота [взирается] тысяча динаров».