Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 7251مرفوع
Глава о дозволении плакать без причитаний и оплакивания
أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
Сообщил нам ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн ‘Убейд ас-Саффар, передал нам Мухаммад ибн аль-Фадл ибн Джабир, передал нам Шейбан, передал нам Абу ‘Авана, от Ибн Абу Лейлы, от ‘Ата, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел вместе с ‘Абдуррахманом ибн ‘Ауфом (да будет доволен им Аллах) к пальмовым рощам, и оказалось, что его сын Ибрахим испускает последний вздох. Он положил его к себе на колени, и его глаза наполнились слезами. ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф сказал: «Неужели ты плачешь, хотя сам запрещаешь людям [плакать]?» Он ответил: «Я не запрещал плакать, я запретил причитания (аль-наух) — два безрассудных и греховных голоса: голос при забавах, играх и дьявольских свирелях, и голос при несчастье, сопровождаемый царапанием лиц, разрыванием одежд и воплями. А это — проявление милости, и кто не проявляет милости, к тому не будет проявлено милости. О Ибрахим, если бы это не было истинным велением, правдивым обещанием и тем, что последние из нас непременно присоединятся к первым, мы скорбели бы о тебе еще сильнее этого! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой: глаза слезятся, сердце печалится, но мы не говорим того, что вызывает гнев Господа».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Джабир ас-Сакатиум. 288 г.х.
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148 г.х.Правдивый (садук), очень дурной памяти
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)