Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 7214مرفوع
Глава о суровости предупреждения против оплакивания умерших (нияха) и прослушивания этого
حَدَّثَنَا ) الْإِمَامُ [N:11713]أَبُو الطَّيِّبِ : سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ [/F]رَحِمَهُ اللهُ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبُو عَائِذٍ وَهُوَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ :
Рассказал нам имам Абу ат-Тайиб: Сахль бин Мухаммад бин Сулейман, да помилует его Аллах, путем диктовки (имля), передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб аль-Асым, передал нам Абу Утба Ахмад бин аль-Фарадж, передал нам Бакыя бин аль-Валид, передал нам Абу Аиз, то есть Уфайр бин Мадан, передал нам Ата бин Абу Рабах о том, что он находился у Ибн Умара, когда тот говорил: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял причитающую (наиха), слушающую причитания (мустамиа), сбривающую волосы (халика), раздирающую на себе одежды (салика), делающую татуировки (вашима) и ту, которой делают татуировки (муташима)». И он сказал: «Женщинам не положено вознаграждение за следование за похоронными процессиями».
Передатчики в иснаде
- Сахль ибн Абу Сахль ас-Саалюкиум. 404 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- аль-Хиджази Ахмад ибн аль-Фарадж аль-Хиджазиум. 270 г.х.
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199 г.х.Правдивый (садук), много занимавшийся тадлисом от слабых передатчиков
- ‘Уфайр ибн Ма‘данум. 168 г.х.Слабый (да‘иф)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.