أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Мухаммад Ахмад ибн Абдуллах аль-Музани. (И по другому пути) сообщил нам Абу Са‘ид ибн Абу Амр, передал нам Абу Мухаммад аль-Музани, передал нам ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Иса, передал нам Абуль-Яман, сообщил мне Шу‘айб, от аз-Зухри, передал мне Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, нашел одежду из парчи (иставрак), продававшуюся на рынке, взял ее и принес к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «О Посланник Аллаха, купи это и приукрасься этим для праздника и для приема делегаций». На это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, это — одежда того, у кого нет доли в Последней жизни». Умар пробыл столько времени, сколько пожелал Аллах, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал ему шелковый джубба (верхнюю одежду). Умар, да будет доволен им Аллах, взял его и принес к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «О Посланник Аллаха, ты сказал: „Поистине, это — одежда того, у кого нет доли (в Последней жизни)“, — а затем прислал мне этот джубба?!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Продай его или удовлетвори им свою нужду».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Баз аль-Абьядум. 356 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Иса аль-Джакканиум. 292 г.х.
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)