Хадис 6167مرفوع

أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَفْتَتِحَ حَدِيثًا ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي هَذَا الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ : حَدِّثْ فَحَدَّثَ بَيْنَ يَدَيْ عَطَاءٍ قَالَ :

Сообщили нам Мухаммад бин Абдаллах аль-Хафиз и Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль ас-Сайрафи, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Я‘ля бин ‘Убайд, передал нам Абд аль-Малик, от ‘Ата, (рассказавшего) об орнаменте на одежде. Он хотел начать хадис, а затем сказал: «Сообщил мне этот человек из числа людей, которого зовут Абдаллах, вольноотпущенник Асма бинт Абу Бакр». И ‘Ата сказал ему: «Рассказывай». И тот рассказал в присутствии ‘Ата, сказав: «Асма бинт Абу Бакр отправила меня к Абдаллаху бин Умару (с вестью): „Дошло до меня, что ты запрещаешь три вещи: поститься весь месяц Раджаб, сиденье на подстилке из урджувана (пунцового шёлка) и нашивку (кайму) на одежде“. На это он ответил: „Что касается того, что ты упомянул о постижении всего месяца Раджаба, то как же поступает тот, кто постится вечно? Что же касается каймы на одежде, то Умар рассказывал мне, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто наденет шёлк в этом мире, тот не наделéт его в Последней жизни». И я боюсь, что кайма на одежде относится к ношению шёлка. А что касается подстилки из урджувана, то вот же подстилка сына Умара, и я надеюсь, что ты увидишь её?“ Тот ответил: „Да“». То есть, он отправился к Асме и сообщил ей об этом. Абдаллах сказал: «И она вынесла мне верхнюю одежду (джуббу) из грубого плаща (таяляса), у которой была вставка из хосраванского дибаджа — а в передаче Мухаммада бин Мусы: „кисраванского“ — и оба её разреза были обшиты им, и сказала: „Это джубба Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которую он носил. Когда он скончался, она была у ‘Аиши, а когда скончалась ‘Аиша, я забрала её себе. И мы омываем её для больного из нас, если он жалуется на болезнь, и исцеляемся ею“.