Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3894مرفوع
Глава о том, кто сказал, что оба этих земных поклона совершаются после таслима безоговорочно
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ : أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَشُجَاعِ بْنِ مَخْلَدٍ : أَنَّ ابْنَ عَيَّاشٍ حَدَّثَهُمْ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ : عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، وَقَالَ زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْعَنْسِيَّ : وَهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعْفٌ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعِمْرَانَ ، وَغَيْرِهِمَا فِي اجْتِمَاعِ عَدَدٍ مِنَ السَّهْوِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ اقْتِصَارِهِ عَلَى السَّجْدَتَيْنِ يُخَالِفُ هَذَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ . لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ : أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَشُجَاعِ بْنِ مَخْلَدٍ قالاحدثنا :
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рузбари: передал нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Амр бин Усман и ар-Раби’ бин Нафи’ от Усмана бин Абу Шейбы и Шуджа’ бин Махлада о том, что Ибн Айяш рассказал им... и упомянул этот хадис подобным образом, за исключением того, что он не упомянул слова «от своего отца» никто, кроме Амра бин Усмана. И сказал Зухайр (то есть ибн Салим аль-Анси): «В этом иснаде есть слабость. А хадисы Абу Хурайры, Имрана и других о том, что у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) накопилось несколько упущений, но он ограничился лишь двумя земными поклонами, противоречат этому. А Аллах знает лучше!» [А также передан хадис:] «За каждую ошибку — два земных поклона после того, как он произнесет таслим». И сообщил нам Абу Али ар-Рузбари: передал нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Амр бин Усман и ар-Раби’ бин Нафи’ от Усмана бин Абу Шейбы и Шуджа’ бин Махлада, сказавших: «Передал нам Ибн Айяш, передал нам Абдуллах бин Убайд (то есть аль-Кала’и), от Зухайра (то есть аль-Анси), от Абдуррахмана бин Джубайра (то есть ибн Нуфайра), от своего отца, от Саубана».
Передатчики в иснаде
- Абу Али ар-Рудабариум. 403 г.х.
- Ибн Дасаум. 346 г.х.
- Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275 г.х.Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др., из числа крупных учёных
- Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халябиум. 241 г.х.Надёжный, доводочный, поклоняющийся (сика, хаджа, ‘абид)
- Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235 г.х.Правдивый (садук), допускал ошибки в одном хадисе, который он возвел (марфу‘), тогда как он является маукуф
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
- Зухайр ибн Салим аль-Ансиум. 110 г.х.Правдивый (садук), в его памяти есть некоторая слабость (фихи лин), и он передавал мюрсаль
- Амр ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 250 г.х.Правдивый (садук)
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран