Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3557مرفوع
Глава о доказательстве того, что проход осла перед молящимся не нарушает молитву
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَ :
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу аль-Хасан Али бин аль-Фадль бин Мухаммад бин Укейль аль-Хуза`и, передал нам Абу Шу`айб аль-Харрани, передал нам Али бин Абдуллах бин аль-Мадини, передал нам Джарир бин Абдуль-Хамид от Мансура, от аль-Хакама бин Утейбы, от Яхьи бин аль-Джззара, от Абу ас-Сакбы, который сказал: «Мы были у Ибн Аббаса, когда они завели речь о том, что прерывает молитву. Он сказал: „Собака, женщина и осёл“. На это Ибн Аббас сказал: „Я и юноша из числа бану Хашим или бану Абд аль-Мутталиб приехали, сидя верхом вдвоем на осле, в то время как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву с людьми на открытом пространстве. Мы спешились с осла и оставили его перед ними, но он не придал этому значения“. Он также сказал: „И прибежали две девочки из бану Хашим, состязаясь в беге, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву с людьми. Они сцепились в драке, и он разнял их, отделив одну от другой, но не придал этому значения“».
Передатчики в иснаде
- Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари
- ‘Али ибн аль-Фадль ибн Мухаммад ан-Найсабуриум. 357 г.х.
- Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 295 г.х.
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Йахья ибн аль-Джаззар аль-‘Ураниум. 90 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в чрезмерности в шиизме
- Сухайб аль-Бакриум. 80 г.х.Приемлемый (макбуль)