( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : ( وَثَنَا ) بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ ،
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Закария бин Аби Исхак (сказавшие): — (Передали нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб: (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам: (а) нам сообщил Ибн Вахб. И сказал: (передал нам) Бахр бин Наср, сказавший: — Было прочитано Ибн Вахбу: — Сообщил тебе Юнус бин Язид от Ибн Шихаба от Ата бин Язида аль-Ляйси, что ему сообщил Хумран, вольноотпущенник Усмана, о том, что Усман бин Аффан однажды попросил воду для омовения и совершил его: он вымыл кисти рук трижды, затем прополоскал рот и высморкался трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл правую руку до локтя трижды, затем вымыл левую так же, затем протер голову, затем вымыл правую ногу до щиколоток трижды, затем вымыл левую так же, а затем сказал: «Однажды я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, подобное этому моему омовению». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит омовение, подобное этому моему омовению, затем встанет и совершит молитву в два ракята, не помышляя в них ни о чем мирском, тому будут прощены его прежние грехи».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хауланиум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Хамран ибн Абан ан-Нимриум. 76 г.х.Надёжный (сика)