Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 21438مرفوع
Глава об освобождении рабов, когда они не покрываются за счет одной трети имущества
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْحُلْوَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامَغَانِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْحَفَّارُ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسِمَاكٍ ، ( عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ وَالْحَفَّارِ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ وَسِمَاكِ ) بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
(Сообщил нам) Абу-ль-Хасан: Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффяр, передал аль-Хулвани Ахмад бин Яхья [переход к другому иснаду: ха] , и сообщили нам Абу Мансур: Ахмад бин Али ад-Дамагани и Абу-ль-Хасан: Али бин Абдуллах аль-Хусравюрджи, сказали: сообщил Абу Бакр аль-Исма‘или, передал Абу Бакр: Мухаммад бин Али бин Амр аль-Хаffар, сказали: передал Абдуль-А‘ля бин Хаммад [переход к другому иснаду: ха] , и сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил Абу-ль-Валид, передал сын дочери Ахмада бин Мани‘а, передал Абдуль-А‘ля, передал Хаммад бин Саляма от ‘Аты аль-Хурасани от Са‘ида бин аль-Мусайяба и Айюба от Мухаммада бин Сирина от Имрана бин Хусайна, и от Симака (от аль-Хасана от Имрана бин Хусайна. А в версии аль-Хулвани, аль-Хаффара, Катады, Хумейда и Симака бин Харба) от аль-Хасана от Имрана бин Хусайна: что некий человек освободил шестерых своих рабов перед смертью, не имея иного имущества, кроме них. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) бросил между ними жребий, после чего освободил двоих и вернул четверых в рабство.
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Ахмад ибн Яхья ибн Исхак аль-Хульваниум. 296 г.х.
- Абу Мансур Ахмад ибн Али ад-Дамагани
- Али ибн Абдуллах ибн Али аль-Хасруджерди
- Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371 г.х.
- Мухаммад ибн Али ибн ‘Амр аль-Хаффарум. 303 г.х.
- Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239 г.х.Нет проблем в нем (ля ба‘за бих)
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Хассан ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 349 г.х.
- Абуль-Касим аль-Багавиум. 317 г.х.
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- ‘Ата аль-Хурасаниум. 135 г.х.Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Хумейд ат-Тавильум. 143 г.х.Надёжный, занимавшийся сокрытием недостатков передачи (сика мудаллис), и заслужил порицание со стороны За‘иды за его вмешательство в некоторые дела правителей.