Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 21269مقطوع
Глава о том, что бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي أَحَادِيثِ مَالِكٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз в хадисах Малика, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад б. Якуб, сообщил нам ар-Раби’ б. Сулейман, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Малик от Джамиля б. Абдуррахмана аль-Муаззина: он присутствовал при том, как Умар б. Абдуль-Азиз, будучи наместником в Медине, вершил суд между людьми: когда к нему приходил человек и заявлял права на какое-то право против другого человека, он рассматривал дело: если между ними были близкие отношения и связи, он заставлял клясться того, против кого было предъявлено требование, а если ничего из этого не было, то он не заставлял его клясться.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Джамиль ибн Абдуррахман аль-Ансари вольноотпущенник Наджии бинт Газван