Хадис 20750موقوف

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :

Сообщил нам Абу аль-Хасан Али бн Мухаммад бн Юсуф аль-Багдади, сообщил нам Усман бн Мухаммад бн Бишр, передал нам Исмаил аль-Кады, передал нам Ибн Аби Увейс и Иса бн Мина (сказали): передал нам Абд ар-Рахман бн Аби аз-Зинад от своего отца, от правоведов Медины, к чьему мнению прислушиваются: Они говорили: «Клятва со свидетелем не применяется в вопросах развода (талак), освобождения рабов (ытак), и разделения супругов, и они не разрешали свидетельство женщин без присутствия мужчины, кроме того, что видят только женщины». И они говорили: «Тот, кому свидетель подтвердил убийство его раба, приносит одну клятву вместе со своим свидетелем и получает право на стоимость своего раба».