Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 20048مرفوع
Глава о том, что передается о незаконнорожденном ребенке (валяд аз-зина)
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхак, сообщил нам Мухаммад бин Галиб, передал нам аль-Хасан бин Умар бин Шакик, передал нам Салама бин аль-Фадль от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от Урвы бин аз-Зубайра, который сказал: Дошло до Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорит, будто Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Для меня предпочтительнее преподнести в дар [или воспользоваться] плетью на пути Аллаха, чем освободить рожденного в прелюбодеянии». И что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рожденный в прелюбодеянии — худший из трех, и поистине, мертвый подвергается мучениям из-за плача живого». На это Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Да помилует Аллах Абу Хурайру! Он не расслышал должным образом, а потому ответил неверно. Для меня предпочтительнее преподнести в дар [или воспользоваться] плетью на пути Аллаха, чем освободить рожденного в прелюбодеянии. Ведь когда было ниспослано: «И не превозмог он препятствие! А что объяснит тебе, что такое препятствие? Это — освобождение раба», — было сказано: "О Посланник Аллаха, у нас нет ничего для освобождения, кроме того, что у одного из нас есть чернокожая невольница, которая служит ему и работает на него. Так если мы прикажем им, они совершат прелюбодеяние, родят детей, и мы освободим их?" На это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Для меня предпочтительнее преподнести в дар [или воспользоваться] плетью на пути Аллаха, чем приказывать совершить прелюбодеяние, а затем освобождать ребенка". А что касается его слов: "Рожденный в прелюбодеянии — худший из трех", то хадис был совсем не об этом. Просто некий лицемер причинял боль Посланнику Аллаху (да благословит его Аллах и приветствует), и тот сказал: "Кто избавит меня от такого-то?" Ему ответили: "О Посланник Аллаха, при всех его недостатках он — рожденный в прелюбодеянии". И тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Он — худший из трех", в то время как Всевышний Аллах говорит: «Ни одна душа не понесет чужого бремени». А что касается его слов: "Поистине, мертвый подвергается мучениям из-за плача живого", то хадис был не об этом, однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо дома умершего иудея, члены семьи которого плакали по нему, и сказал: "Они плачут по нему, а он подвергается мучениям", в то время как Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Аллах не возлагает на душу ничего, кроме ее возможностей»».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтамум. 283 г.х.
- Аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик аль-Джармиум. 232 г.х.Правдивый (садук)
- Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190 г.х.Правдивый (садук), допускающий много ошибок
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)