Хадис 1974مرفوع

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، وَالْمَنِيعِيُّ قَالَا : ثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ

1974 — (И сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, (сообщили нам) аль-Касим бин Закария и аль-Мани‘и, сказав: (сообщил нам) Ибн Занджувейх, (сообщил нам) аль-Фрьяби от Суфьяна, — и он упомянул этот хадис с его иснадом и смыслом, за исключением того, что он не упомянул слова «двоюродный брат мой». Аль-Бухари привел его в своем «Сахихе» от Мухаммада бин Юсуфа аль-Фрьяби. И то, что прошло ранее из хадиса Абу Джухайфы об азане Биляля в аль-Абтахе, и хадис Абу Катады и других об азане Биляля при их возвращении из Хайбара, и то, что мы упомянем в вопросе откладывания полуденной молитвы (аль-ибрад) из хадиса Абу Зарра — всё это служит доказательством того, что азан и икама относятся к сунне молитвы в путешествии: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: „Когда вы отправляетесь в путь, совершайте азан и икаму, и пусть предводительствует в молитве старший из вас“». И сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, (сообщили нам) аль-Касим бин Закария и аль-Мани‘и, сказав: (сообщил нам) Ибн Занджувейх, (сообщил нам) аль-Фрьяби от Суфьяна, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, от Малика бин аль-Хувайриса.