Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 19311موقوف

Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения

Режим чтения

19311 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ الصَّدَفِيِّ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَهَذَا سَوَاءٌ . قَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَسَوَاءٌ قَالَ :

عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ جَمِيعًا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنِ لَا يَرْوِيهِمَا غَيْرُ الصَّدَفِيِّ ( قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ ) : وَالصَّدَفِيُّ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ . أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ الصَّدَفِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

19311 — (И сообщил нам) Абу Сад, сообщил нам Абу Ахмад, передал нам Джафар ибн Ахмад ибн Асим, передал нам Духайм, передал нам Мухаммад ибн Шу'айб, от ас-Садафи, и упомянул это, сказав: «От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах». Абу Ахмад сказал: «Это одинаково, — сказал ли он: „от аз-Зухри, от Саида, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах“, и одинаково, если он сказал: „от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Саида“, — все они являются несохраненными (недостоверными), их не передает никто, кроме ас-Садафи». (Шейх, да помилует его Аллах, сказал): «Ас-Садафи слаб, и на него не опираются как на довод». (А также: Дни ат-Ташрик все — забой). И сообщил нам Абу Сад, сообщил нам Абу Ахмад, передал нам Джафар ибн Ахмад ибн Асим, передал нам Духайм, передал нам Мухаммад ибн Шу'айб, от ас-Садафи, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры.

слабый передатчик в иснаде: Му‘авия ибн Яхья ас-Садафипередатчик в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашинет оценки у передатчиков в иснаде: Ибн ар-Раввас Джа‘фар ибн Ахмад ибн ‘Асим, Ибн ‘Ади, Абу Саад аль-Малинимудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Абу Саад аль-Малиниум. 412 г.х.
Ибн ‘Адиум. 365 г.х.
Ибн ар-Раввас Джа‘фар ибн Ахмад ибн ‘Асимум. 307 г.х.
Духаймум. 245 г.х.Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200 г.х.Правдивый, с правильными записями (садук сахих аль-китаб)
Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160 г.х.Слабый, а то, что передавал в Шаме, лучше того, что передавал в Рее
Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)