Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 18699مرفوع
Глава о тех, с кого не берется подушный налог (джизья) из числа язычников
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ ابْنُ أَحَدِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ -
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, передал нам Абдуль-Карим бин аль-Хайсам, передал нам Абу ль-Яман, сообщил мне Шу‘айб от аз-Зухри, сообщил мне Абдуррахман бин Абдуллах бин Ка‘б бин Малик — я думаю, что со слов своего отца (а он был сыном одного из тех троих, чье покаяние было принято), — что иудей Ка‘б бин аль-Ашраф был поэтом. Он слагал сатирические стихи на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и подстрекал в них против него неверующих курайшитов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, а ее жители были разнородными: среди них были мусульмане, которых объединял призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди них были многобожники, поклонявшиеся идолам, и среди них были иудеи, которые обладали оружием и крепостями, и являлись союзниками двух племен — Ауса и Хазраджа. По прибытии в Медину Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожелал примирить их всех. Бывало так, что человек был мусульманином, а его отец — многобожником, или человек был мусульманином, а его брат — многобожником. Многобожники и иудеи из числа жителей Медины, когда прибыл Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, причиняли Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам сильнейшие страдания. И Аллах повелел Своему Посланнику и мусульманам проявлять терпение к этому и прощать их. О них Аллах, Велика хвала Его, ниспослал: «Вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов...» (до конца аята). И о них Аллах, Велика хвала Его, ниспослал: «Многие из людей Писания хотели бы отвратить вас от вашей веры и вернуть вас в неверные после того, как вы уверовали, по зависти от самих себя, после того, как им стала ясна истина. Но простите и будьте снисходительны...» Когда же Ка‘б бин аль-Ашраф отказался прекратить причинять вред Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульманам, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Са‘ду бин Му‘азу, да будет доволен им Аллах, отправить отряд, чтобы убить его. И Са‘д бин Му‘аз отправил к нему Мухаммада бин Масляму аль-Ансари, Абу ‘Абса аль-Ансари и Хариса — племянника Са‘да бин Му‘аза, в составе группы из пяти человек (и он упомянул хадис об убийстве Ка‘ба). Он сказал: Когда они убили его, иудеи и те многобожники, что были с ними, испугались. Утром они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «Прошлой ночью напали на нашего товарища — а он был господином среди наших господ — и убили его». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, напомнил им то, что тот говорил в своих стихах, и запретил им это. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал их заключить между ним, ими и мусульманами письменный договор, которому они будут следовать. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал между собой, ими и мусульманами общий документ. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал его под ветвью финиковой пальмы во дворе дочери аль-Хариса. И этот документ после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился у ‘Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах.
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350 г.х.
- Абдуль-Карим ибн аль-Хайсам ад-Дайр‘акулиум. 278 г.х.
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик аль-АнсариНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Абдуллах ибн Ка‘б ибн Маликум. 98 г.х.Надёжный (сика)