Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 18500مرفوع
Глава о намазе пленного, если его привели на казнь
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фурак, передал нам Абдуллах ибн Джафар аль-Асбахани, передал нам Юнус ибн Хабиб, передал нам Абу Дауд ат-Таялиси, передал нам Ибрахим ибн Са’д от аз-Зухри, от Умара ибн Асида ибн Джарийи — союзника племени бану Зухра, который был из числа сподвижников Абу Хурайры, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Послал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отряд из десяти человек и назначил над ними Асима бин Сабита бин Аби аль-Аклаха, который является дедом Асима, то есть сына Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Они отправлялись в путь, пока не достигли места аль-Хада между ‘Усфаном и Меккой. О них стало известно племени из хузейлитов, которых звали бану лихьян, и те выступили против них составом в сто лучников. Они шли по их следам, пока не обнаружили остатки их еды — финики, и сказали: «Это финики Ясриба». Когда Асим и его сподвижники (да будет доволен им Аллах) почувствовали их приближение, они укрылись на возвышенности ар-Кардад. Люди окружили их и сказали: «Спускайтесь, и мы даем вам договор и завет в том, что ни один из вас не будет убит». Асим сказал: «Что касается меня, то клянусь Аллахом, я не спущусь сегодня под покровительство неверного. О Аллах, передай от нас нашему Пророку приветствие!». И те начали сражаться с ними. Семеро из них были убиты, а трое спустились, доверившись договору и завету. Когда же те завладели ими, они развязали тетивы своих луков и связали их веревками. Тогда один из трех сказал: «Клянусь Аллахом, это первое вероломство!». Они попытались совладать с ним, но он сопротивлялся, и они убили его. Затем они увезли Хубайба бин ‘Ади и Зайда бин ад-Дасину в Мекку и продали их там, и это было после битвы при Бадре. Бану аль-Харис купили Хубайба, а он убил аль-Хариса в день битвы при Бадре. Дочь аль-Хариса рассказывала: Хубайб был пленником у нас. Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленника лучше Хубайба! Клянусь Аллахом, я видела, как он ел гроздь винограда, в то время как в Мекке не было никаких плодов, и это было не что иное, как удел, которым Аллах надел Хубайба. Она сказала: Он попросил у меня бритву, чтобы сбрить волосы на теле перед смертью, и я дала ее ему. В это время заигрался мой маленький ребенок, а я была беспечна, и я увидела, что он посадил его себе на колено. Она сказала: Я испугалась так сильно, что Хубайб заметил это. Он понял меня и сказал: «Ты думаешь, что я убью его? Я бы никогда не сделал этого». Она сказала: Когда они решили предать его смерти, он сказал им: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Она сказала: Он совершил два рак‘ата, а затем сказал: «Если бы вы не подумали, что мной овладел страх, я бы совершил их еще дольше». Она сказала: Хубайб был первым, кто установил обычай совершать молитву перед казнью через повешение или удержание. Затем он сказал: «О Аллах, сосчитай их число, перебей их поодиночке и не оставь из них никого!», и сочинил стихи: «Не заботит меня, в каком состоянии я паду ради Аллаха, будучи убитым, и всё это ради Лика Всевышнего, и если Он пожелает, то благословит расчлененные части моего тела». Передатчик сказал: Многобожники отправили людей к Асиму ибн Сабиту, чтобы те принесли им что-нибудь из его плоти, так как он убил одного из их знатных людей. И Аллах послал на него нечто вроде тучи шершней, которая защитила его от их посланцев, и они не смогли взять от его плоти ничего.ექ
Передатчики в иснаде
- Ибн Фуракум. 406 г.х.
- Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 346 г.х.
- Юнус ибн Хабиб аль-Масирум. 267 г.х.
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Амр ибн Абу Суфьян ас-СакафиНадёжный (сика)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников