Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 16821مرفوع

Глава о том, кто сказал, что нет возмездия за ранения, пролитую кровь и утраченное имущество в сражении с притеснителями (бугат)

Режим чтения

أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :

قَدْ هَاجَتِ الْفِتْنَةُ الْأُولَى وَأَدْرَكَتْ - يَعْنِي الْفِتْنَةَ - رِجَالًا ذَوِي عَدَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّنْ شَهِدَ مَعَهُ بَدْرًا ، وَبَلَغَنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ أَنْ يُهْدَرَ أَمْرُ الْفِتْنَةِ ، وَلَا يُقَامَ فِيهَا عَلَى رَجُلٍ قَاتِلٍ فِي تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ قِصَاصٌ فِيمَنْ قَتَلَ ، وَلَا حَدٌّ فِي سِبَاءِ امْرَأَةٍ سُبِيَتْ ، وَلَا يُرَى عَلَيْهَا حَدٌّ ، وَلَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا مُلَاعَنَةٌ ، وَلَا يُرَى أَنْ يَقْفُوَهَا أَحَدٌ إِلَّا جُلِدَ الْحَدَّ ، وَيُرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ بَعْدَ أَنْ تَعْتَدَّ ، فَتَقْضِيَ عِدَّتَهَا مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ ، وَيُرَى أَنْ يَرِثَهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ

Сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, передал нам Бахр бин Наср, передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: Когда разгорелась первая смута, она застала много людей из числа сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тех, кто участвовал вместе с ним при Бадре. До нас дошло, что они считали нужным предать забвению дела смуты и не применять возмездие (кисас) за убийство в отношении человека, убившего на почве толкования Корана, и не применять установленное наказание (хадд) в отношении захваченной в плен женщины, и не применять к ней никакого наказания, и не проводить между ней и ее мужем обряд взаимного проклятия (ли‘ан), и считать, что всякий, кто станет обвинять ее [в прелюбодеянии], должен быть подвергнут телесному наказанию (хадд). Они считали, что ее следует вернуть ее первому мужу после того, как она выждет срок идда от другого мужа, и что первый муж имеет право на наследование после нее.

нет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм, Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуритавсик только от мутасахилей: Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хауланиразрывов по годам нетещё 4 пути в графе

Граф иснадов

5 хадисов · 5 цепей

Все передачи · 5 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хауланиум. 268 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)