Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16569مرفوع
Глава о том, что передано об обязательности искупления (каффара) при различных видах непреднамеренного убийства
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ :
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади (оба): передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр от Ибн Исхака: рассказал мне Абдуррахман бин аль-Харис бин Абдуллах бин Айяш, который сказал: Сказал мне аль-Касим бин Мухаммад бин Аби Бакр: Этот аят: «Не подобает верующему убивать верующего, разве только по ошибке...» — был ниспослан по поводу твоего деда Айяша бин Аби Раби‘а и аль-Хариса бин Зайда, брата Бану Ма‘ис. Тот причинял им страдания в Мекке, оставаясь в неверии. Когда сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) переселились в Медину, аль-Харис принял ислам, но они не знали об этом. Он прибыл переселенцем, и когда находился на окраине [селения] Бану Амр бин Ауф, его встретил Айяш бин Аби Раби‘а, думая, что тот все еще пребывает в неверии, и набросился на него с мечом, пока не убил. Тогда Аллах ниспослал по этому поводу: «Не подобает верующему убивать верующего, разве только по ошибке...» и вплоть до Его слов: «Если он был из враждебного вам племени, но являлся верующим, то надлежит освободить раба-мусульманина», то есть освободить верующего раба, и не возвращать выкуп родственникам-многобожникам из курейшитов. А слова: «Если же он был из народа, с которым у вас есть договор» означают: из числа людей зиммы (под покровительством), — «то надлежит освободить раба-мусульманина и выплатить выкуп его семье».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки