( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
(Сообщил нам) Абуль-Хусайн Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран Аль-Адль в Багдаде, передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Амр Ар-Раззаз, передал нам Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Аль-Мунади, передал нам Исхак ибн Юсуф, передал нам Абдуль-Малик ибн Абу Сулайман от Саъида ибн Джубайра, который сказал: «Меня спросили о муже и жене, совершивших лиан во времена Мусъаба ибн аз-Зубайра: разлучают ли их? И я не знал, что ответить. Я отправился к дому Абдуллаха ибн Умара и попросил разрешения войти. Мне сказали: „Он спит“. Но он услышал мой голос и спросил: „Ибн Джубайр?“ Тогда ему разрешили войти. Он сказал: „Что привело тебя в этот час? Обязательно какая-то нужда“. А он лежал, постелив в качестве матраса попону от седла и подложив под голову подушку, набитую пальмовым лыком или волокном» (передатчик пояснил: «волокно — это пальмовое лыко»). Я сказал: «О Абу Абдуррахман, разлучают ли мужа и жену, совершивших лиан?» Он воскликнул: «Субхана-Ллах! Да. Поистине, первым, кто спросил об этом, был такой-то сын такого-то. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха! Скажи мне, если кто-то из нас увидит сватку своей жены с мужчиной, как ему поступить? Если он заговорит, то скажет о великом деле, а если промолчит, то промолчит о подобном же (страшном)“. Пророк ничего ему не ответил. А спустя некоторое время он снова пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, то, о чем я спрашивал, постигло меня“. И тогда Всевышний Аллах ниспослал аяты, которые находятся в суре „Нур“: «А те, которые обвиняют своих жен...» и до конца аятов. Пророк позвал этого мужчину, прочитал их ему, увещевал его и сообщил ему, что мирское наказание легче наказания в Иной жизни. Тот сказал: „Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я не солгал на нее!“ Затем Пророк позвал женщину, прочитал их ей, увещевал ее, напомнил ей и сообщил, что мирское наказание легче наказания в Иной жизни. Она ответила: „Нет! Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, он не сказал тебе правду, он солгал на тебя!“ Тогда Пророк начал с мужчины, и тот засвидетельствовал четыре раза Аллахом, что он, поистине, из числа правдивых, а в пятый раз — что проклятие Аллаха ляжет на него, если он из числа лжецов. Затем Пророк перешел к женщине, и та засвидетельствовала четыре раза Аллахом, что он, поистине, из числа лжецов, а в пятый раз — что гнев Аллаха ляжет на нее, если он из числа правдивых. После этого он разлучил их».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Мухаммад ибн ‘Амр ибн аль-Бахтариум. 339 г.х.
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Язид ибн аль-Мунадаум. 272 г.х.Правдивый (садук)
- Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147 г.х.Правдивый, у которого бывают ошибки (садук ляху аухам)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль