Хадис 15354

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ

И сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам аш-Шафии, который сказал: «Из того, что я запомнил из услышанного относительно слов Всевышнего: «...те, которые возвращаются к тому, что они сказали...», [следует], что совершивший зихар запретил свою жену посредством зихара. И если после слов зихара проходит определенный срок, и он не запрещает ее разводом, посредством которого она становится запретной, и никаким иным способом, оставляющим ему лазейку избежать запретности, то на нем в обязательном порядке лежит искупление зихара. Они словно склоняются к тому, что если он удерживает при себе то, что запретил себе, хотя это является дозволенным, то он вернулся к тому, что сказал, нарушив запрет и сделав дозволенным то, что запретил». Он сказал: «Я не знаю для этого иного толкования, более подходящего, чем это». Аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал: «Я не знаю разногласий в том, что на нем лежит искупление зихара, даже если он не повторил зихар вновь. И непозволительно говорить то, чего я не знаю в качестве разногласия относительно того, что это не соответствует смыслу аята».