Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 15253موقوف
Книга о возвращении жене разведенной (радж'а)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :
Сообщил нам Абу Бакр: Ахмад бин Мухаммад бин Ахмад бин аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Мухаммад бин Джафар аль-Асбахани, передал нам Ибн Аби Асым, передал нам Мухаммад бин Мансур, передал нам Якуб бин Ибрахим, передал мой отец от Ибн Исхака, который сказал: «Мужчина давал жене развод, а затем возвращал ее до истечения срока «идды» — у развода не было определенного количества раз — до тех пор, пока один ансарит не дал развод своей жене из-за дурного обращения между ними и сказал: "Я не оставлю тебя: ни вдовой, и не замужней". И он стал давать ей развод, а когда приближался конец ее «идды», он возвращал ее. И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал относительно этого — как сообщил мне Хишам бин Урва от своего отца от Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму». И Он установил предел для развода — три [раза]: он возвращает ее после первого и второго, но после третьего у него нет права на возврат. И сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Когда вы даете жестнам развод, то давайте его в соответствии с их периодом «идды»...» до Его слов: «...явной мерзости»».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамимиум. 430 г.х.
- Абу аш-Шейх аль-Асбаханиум. 369 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Асим ан-Набильум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн Мансур ат-Тусиум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме