أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، نَا أَبُو صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ :
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах бин Джафар бин Дараставейх, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Абу Салих Абдуллах бин Салих, рассказал мне аль-Лайс, рассказал мне Ибн аль-Хад от аль-Мунзира бин Али бин Абу аль-Хакама: что сын его брата посватался к дочери своего дяди, и они повздорили из-за какого-то дела, и юноша сказал: «Она разведена, если я женюся на ней, пока не поем аль-гадыйд» — а аль-гадыйд — это плод мужской пальмы. Затем они пожалели о том, что произошло, и Мунзир сказал: «Я принесу вам разъяснение этого». Он сказал: «Я отправился к Са‘иду бин аль-Мусайябу и сказал ему: „Один человек из моей семьи посватался к дочери своего дяди, и у них возник спор по поводу какого-то дела, и он сказал: «Она разведена, если я женюся на ней, пока не поем аль-гадыйд»“. Ибн аль-Мусайям сказал: „На нем нет ничего, он развеял то, чем не владел“. Затем я спросил об этом Урву бин аз-Зубайра, и он сказал: „На нем нет ничего, он развеял то, чем не владел“. Затем я спросил Абу Саламу бин Абд ар-Рахмана, и он сказал: „На нем нет ничего, он развеял то, чем не владел“. Затем я спросил Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама об этом, и он сказал: „На нем нет ничего, он развеял то, чем не владел“. Затем я спросил Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбу бин Мас‘уда об этом, и он сказал: „На нем нет ничего, он развеял то, чем не владел“. Затем я спросил Умара бин Абд аль-Азиза, и он сказал: „Спрашивал ли ты кого-нибудь?“ Я ответил: „Да“, и назвал их. Он сказал: „Затем я вернулся к людям и сообщил им о том, о чем спрашивал“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейсиум. 139 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика мукассир).
- аль-Мунзир ибн Али ибн Абу аль-Хакам