أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَمِّي ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Бакр б. аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али б. Умар Хафиз, который сказал: было прочитано Ибн Са‘иду, пока я слушал: передал вам Абдуллах б. Са‘д аз-Зухри, который сказал: передал мне мой дядя, передал мне мой отец от Ибн Исхака, передал мне Умар б. Хусайн, вольноотпущенник рода Хатиба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Умер Усман б. Маз‘ун, оставив дочь от Хаулы бинт Хаким б. Умайя, и назначил своим душеприказчиком своего брата Кудаму б. Маз‘уна (оба они — мои дяди по матери). Я посватался к Кудаме дочерью Усмана, и он выдал ее за меня. Аль-Мугира пришел к ее матери, пообещал ей много богатства, и она склонилась к нему. Девушка также последовала за желанием своей матери, пока их дело не дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Кудама сказал: „О Посланник Аллаха, это дочь моего брата, и он завещал ее мне, а я выдал ее замуж за сына Умара и не упустил ничего из праведности и соответствия (кафаа). Однако она — женщина, и она склонилась к желанию своей матери“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Она — сирота, и ее не выдают замуж иначе как с ее разрешения“. И клянусь Аллахом, ее забрали у меня после того, как она стала моей женой, и выдали замуж за аль-Мугиру б. Шу‘бу».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамимиум. 430 г.х.
- ад-Даракутниум. 385 г.х.
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Умар ибн Хусейн ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 160 г.х.Надёжный (сика)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)