Все передачи хадиса
أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ ؛ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيدَتَهُ - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ : وَلِيَّتَهُ - فَيُصْدِقُهَا ، ثُمَّ يَنْكِحُهَا ، وَنِكَاحٌ آخَرُ ؛ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا : أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ اسْتَبْضِعِي مِنْهُ ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي يُسْتَبْضَعُ مِنْهُ ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ ؛ وَإِنَّمَا يَصْنَعُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ ، وَنِكَاحٌ آخَرُ ؛ يَجْتَمِعُ فِيهِ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا ، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ لَيَالِي بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ ، حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا ، فَتَقُولُ لَهُمْ : قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ ، وَقَدْ وَلَدْتُ ، وَهَذَا ابْنُكَ يَا فُلَانُ ، فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا ، وَالنِّكَاحُ الرَّابِعُ : يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا - وَهُنَّ الْبَغَايَا - هُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ ، فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا ، وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ ، فَالْتَاطَهُ ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَقِّ ، أَبْطَلَ وَهَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا نِكَاحَ الْإِسْلَامِ الْيَوْمَ
Открыть граф →Сахих аль-Бухари1 передача
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 передачи
- Хадис 13753эта передача‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддик2 цепиأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ ؛ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيدَتَهُ - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ : وَلِيَّتَهُ - فَيُصْد
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Джа‘фар Абу аш-Шейх, передал нам Абу Бакр бин Абу Дауд со слов своих (ми-ль-фазихи), передал нам Ахмад бин Салих, передал нам Ибн Вахб, — (и — „ха“) — и сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин Яхья, передал нам Юсуф бин Муса, передал нам Ахмад бин Салих, передал нам ‘Анбаса, (все они — от Юнуса бин Язида, и это формулировка хадиса ‘Анбасы). Передал мне Юнус бин Язид, сказавший: сказал Мухаммад бин Муслим бин Шихаб, сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), рассказала ему: «Брак во времена джахилийи был четырех видов. Первый вид брака — это брак людей в наши дни: когда мужчина сватает у другого мужчины его подопечную (в версии Ибн Вахба: его опекаему
- Хадис 14185‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ ، فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا
«Сказал Мухаммад бин Муслим бин Шихаб: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сообщила ему, что браки в эпоху джахилии были четырех видов: один из них — это браки людей сегодня, когда человек сватает у другого его опекаемую подопечную, дает ей махир, а затем женится на ней».
Сунан ад-Даракутни3 передачи
- Хадис 3514‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : فَنِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ : يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا . قَالَتْ : وَنِكَاحٌ آخَرُ : كَانَ الرّ
«Пошли к такому-то и потребуй от него семени (совокупившись с ним)». Муж при этом удалялся от нее и никогда не прикасался к ней, пока не определялась ее беременность от того мужчины, от которого она требовала семени. Когда беременность становилась очевидной, муж соединялся с ней, если того желал. Поступали так исключительно из
- Хадис 3515‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، زَعَمُوا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ حِينَ حَدّ
«Не передал его никто, кроме Ибн Вахба». Поговаривают, что когда Асбах рассказал этот хадис Яхье бин Маину, тот подпрыгнул от радости. Асбах упомянул в своем хадисе: «Пошли к такому-то и потребуй семени от него», и муж удаляется от нее, не прикасаясь к ней никогда, пока не станет очевидной ее беременность от того мужчины, от которого она требовала семени; а когда беременность становилась очевидной, муж соединялся с ней, если желал. Поступали так из стремления к породистости ребенка, и этот брак назывался «никак аль-истибда».
- Хадис 3516‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ ، فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ ، وَاعْتَزَلَهَا زَوْجُهَا لَا يَمَسُّهَا أَبَدًا ، حَتَّى يَسْتَبِينَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ ، فَكَانَ هَذَا يُسَمَّى نِكَاحَ الِاسْتِ
«Пошли к такому-то и потребуй семени от него, и удаляется от нее муж, не касаясь ее никогда, пока не прояснится ее беременность от того мужчины, от которого она требовала семени, — и это называлось браком истибда». Мухаммад бин Исхак сказал: «Это является правильным». И он сказал: «А когда Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной, он упразднил браки джахилии».