Хадис 13195مرفوع

وَفِيمَا أَجَازَ لِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالصِّدْقِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ مِنْ قَبَائِلِ قُرَيْشٍ وَمِنْ غَيْرِهِمْ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ أَحْسَنَ اقْتِصَاصًا لِلْحَدِيثِ مِنْ بَعْضٍ ، وَقَدْ زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ ،

А из того, на что дал мне дозволение Абу `Аллах аль-Хафиз передавать его от него, от Абу аль-`Аббаса: сообщил нам ар-Раби`, сообщил нам аш-Шафи`и, сообщил мне не один знающий и правдивый человек из числа жителей Медины и Мекки, из племен курайшитов и других, — причем одни из них передавали хадис лучше других, а некоторые дополняли друг друга, — что Умар (да будет доволен им Аллах), когда составлял диваны, сказал: «Я начну с бану хашим», а затем сказал: «Я застал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он наделял их и бану аль-мутталиб. И если старший был из хашимитов, он ставил его перед мутталибитом, а если старший был из мутталибитов, он ставил его перед хашимитом». И он составил диван на этом основании, и даровал им долю единого племени. Затем сравнялись для него `Абд Шамс и Науфаль по коренному происхождению, и он сказал: «`Абд Шамс — братья Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по отцу и матери в отличие от Науфаля», и поставил их на первое место. Затем он призвал бану науфаль, которые шли следом за ними. Затем сравнялись для него `Абд аль-`Узза и `Абд ад-Дар, и он сказал о бану Асад ибн `Абд аль-`Узза: «Они — зятья Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и среди них те, кто относится к числу аль-Мутайябун (ублаготворенным)». Некоторые же сказали: «Они — союзники по договору аль-Фудуль», и в обоих случаях [было связано с тем, что] в них был Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Было сказано также: «Он упомянул предшествование в исламе и потому поставил их перед бану `абд ад-дар». Затем он призвал бану `абд ад-дар, которые следовали за ними. Затем выделилось для него племя Зухра, и он призвал его следом за `Абд ад-Даром. Затем сравнялись для него Тайм и Махзум, и он сказал о бану Тайм: «Они — участники договора аль-Фудуль и аль-Мутайябун, и в обоих случаях [было связано с тем, что] в них был Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Было сказано, что он упомянул предшествование, а было сказано — родство по браку, и он поставил их перед Махзумом. Затем он призвал Махзум, которые следовали за ними. Затем сравнялись для него Сахм, Джумах и `Ади ибн Ка`б, и ему сказали: «Начни с `Ади». На что он ответил: «Нет, я оставлю себя там, где я был, ибо ислам пришел, когда наше дело и дело бану сахм было единым. Но вы посмотрите на бану джумах и сахм». Ему сказали: «Поставь впереди бану джумах». Затем он призвал бану сахм (а диван `Ади ибн Ка`ба и Сахма был смешанным, как единый род). И когда дошла очередь непосредственно до его рода, он громко произнес такбир, а затем сказал: «Хвала Аллаху, Который доставил мне мою долю от Его Пророка!» Затем он призвал бану `Амир ибн Луай