أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِيُّ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Са‘ид бин Аби Амр, передал нам Абу Абдуллах бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Наср, передал нам Мухаммад бин Баккар. (И) сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, передал нам Исма‘ил бин Ахмад аль-Халляли, сообщил нам Абу Я‘ля аль-Мавсили, передал нам Мухаммад бин Баккар, передал нам Абдуррахман бин Аби аз-Зинад, от своего отца, от Харижи бин Зайд бин Сабит аль-Ансари, от его отца Зайда бин Сабита, что смыслы этих долей наследства и их основы восходят к Зайду бин Сабиту, а толкование — это толкование Абу аз-Зинада на основе взглядов Зайда. И он сказал: «Что касается наследства деда (отца отца), то он не наследует ничего наряду с ближайшим отцом, а вместе с сыном или внуком от сына ему выделяется одна шестая. В остальных же случаях, если покойный не оставил брата или сестру по отцу... [далее приводится подробное описание разделения наследства с участием деда и обязательных долей]».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294 г.х.Надёжный хафиз, имам-«гора» (сика хафиз, имам джабаль)
- Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-Машатум. 428 г.х.
- Исмаил ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Джурджаниум. 364 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Хариджа ибн Зайд ибн Сабит аль-Хазраджиум. 100 г.х.Правдивый юрист (сика факих).
- Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 56 г.х.Известный сподвижник, писец откровения