Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 12538مرفوع

Глава о суровости в высказываниях по вопросу деда с полнородными или отцовскими братьями

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنَ الْخَمْسَةِ : مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ ، وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ ، وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُفَارِقْنَا ، حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا يُنْتَهَى إِلَيْهِ : الْكَلَالَةُ وَالْجَدُّ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщили нам ‘Иса бин Юнус, Абдуллах бин Идрис и Яхья бин ‘Абдульмалик бин Аби Ганийя, от Абу Хайяна — а это Яхья бин Са‘ид ат-Тейми — от аш-Ша‘би, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Умар на минбаре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „А затем, о люди! Ниспослан запрет на вино, а оно происходит из пяти вещей: винограда, фиников, меда, пшеницы и ячменя. Вино — это то, что затмевает разум. И о три вещи, о люди, я бы хотел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не покидал нас, пока не оставит нам относительно них четкое завещание, к которому можно было бы вернуться: аль-каляля (наследство того, кто не оставил ни восходящих, ни нисходящих родственников), дед и врата из врат ростовщичества“».

передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 1 из 3 путей: Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамид (путь 3)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 3 из 3 путей: Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури (пути 1, 2, 3), Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музакки (пути 1, 2, 3), аль-Хаким (пути 1, 2, 3)возможный разрыв — слышание спорно — в 3 из 3 путей: Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб → Аш-Ша‘би (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 57 путей в графе

Граф иснадов

39 хадисов · 60 цепей

Все передачи · 39 →

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347 г.х.
Ахмад ибн Саляма ан-Найсабуриум. 286 г.х.
Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)
Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамидум. 188 г.х.Правдивый (садук), имеет уединенные передачи
Яхья ибн Саид ат-Теймиум. 145 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)
Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)