Хадис 12502موقوف

أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِيُّ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :

(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим аль-Фариси, (которому) сообщил Исмаил ибн Ахмад аль-Халляли, (которому) сообщил Абу Я‘ля аль-Мувасили, (передал нам) Мухаммад ибн Баккар, (передал нам) Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, от его отца: поистине, смыслы этих долей (аль-фараид) и их основы идут от Зайда ибн Сабита, что же касается толкования, то это толкование Абу аз-Zinada на основе смыслов Зайда ибн Сабита. Он сказал: Полнородный брат (по матери и отцу) имеет больше прав на наследство, чем единокровный брат (только по отцу); единокровный брат имеет больше прав на наследство, чем сын единокровного брата; сын полнородного брата имеет больше прав, чем сын единокровного брата; сын единокровного брата имеет больше прав, чем сын сына единокровного брата; сын единокровного брата имеет больше прав, чем дядя (брат отца) по матери и отцу; дядя (брат отца) по матери и отцу имеет больше прав, чем дядя (брат отца) только по отцу; дядя (брат отца) по отцу имеет больше прав, чем сын дяди (брата отца) по матери и отцу; сын дяди по отцу имеет больше прав, чем дядя отца (брат деда со стороны отца) по матери и отцу. И всё, о чем спрашивается из наследства «асаба» (мужских родственников по мужской линии), строится по подобию этого. И о чем бы тебя ни спросили из этого, проследи родословную умершего и тех его родственников-«асаба», которые спорят за право попечительства (аль-вилайя). Если ты найдешь кого-то из них, кто восходит к умершему через такого отца, к которому никто другой из них не восходит, кроме как через отца, стоящего еще выше этого, то установи наследство для того, кто восходит к ближайшему отцу, а не для остальных. А если ты найдешь их всех восходящими к одному общему отцу, который объединяет их, то посмотри на их степень близости в родстве. Если это только внук сына, то установи наследство для него, а не для более отдаленных родственников. Если более отдаленный родственник является полнородным братом [в значении: сыном дяди и т.д.], — и если ты обнаружишь, что они равны и соотносится их число предков к одному числу, пока они не дойдут до родословной умершего, и все они являются сыновьями одного отца или сыновьями отца и матери, — то распредели наследство между ними поровну. А если отец одних из них является полнородным братом отца этого умершего (по отцу и матери), а отец других является лишь братом отца этого умершего только по отцу, то наследство принадлежит сыновьям полнородных братьев, а не сыновьям неполнородных. И дед (отец отца) имеет больше прав, чем сын полнородного брата, и больше прав, чем дядя (брат отца) по матери и отцу.