مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 11787مرفوع

Глава о том, что имам несет ответственность, а учитель возмещает ущерб, если кто-то был убит в результате наказания (тазир) имама или воспитательного воздействия учителя

Режим чтения

( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ :

التَّعْزِيرُ أَدَبٌ ، لَا حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللهِ ، وَقَدْ كَانَ يَجُوزُ تَرْكُهُ ، إِلَّا أَنْ يَرَى أُمُورًا قَدْ فُعِلَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ غَيْرَ حُدُودٍ فَلَمْ يَضْرِبْ فِيهَا ، مِنْهَا : الْغُلُولُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُؤْتَ بِحَدٍّ قَطُّ فَعَفَا

Сообщил нам Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, передал нам Абуль-‘Аббас аль-Асам, сообщил ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, который сказал: Та‘зир (наказание по усмотрению судьи) — это воспитательная мера, а не хадд из установленных Аллахом хаддов. Допускалось его не применять, за исключением тех случаев, когда совершались деяния, имевшие место во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые не относились к категории хаддов, и за них не наказывали ударами. Среди них: утаивание военных трофеев (глюль) на пути Аллаха и тому подобное. И никогда не приводился человек, заслуживающий хадда, так, чтобы было прощено [без применения наказания].

Передатчики в иснаде