Хадис 11718موقوف

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа, передал нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаʿиль аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов Медины, чьему мнению следовали, которые говорили о человеке, имеющем соучастников в доме, когда соучастники отказываются от своего права шуфʿа в его пользу, за исключением одного человека, который пожелал взять [свою долю] соразмерно своему праву на шуфʿа: они говорили, что он не имеет на это права: он должен либо взять всё целиком, либо оставить всё целиком. И они говорили о группе людей, унаследовавших имущество от своего отца, один из которых умирает и оставляет детей, и один из его детей продает свою долю из этого имущества: тогда этот ребенок и его дяди соучаствуют в праве шуфʿа соразмерно своим долям, если имущество еще не было разделено и в нем не проведены границы.