Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 11205موقوف

Глава о дозволенности займа (саляф), гарантированного по описанию

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ :

لَا بَأْسَ بِأَنْ يُسْلِفَ الرَّجُلُ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَوْ ثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ

Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, передал нам Абу Бкр бин Джа‘фар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, от Нафи‘, от Абдуллаха бин Умара, что он сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы человек совершил салям-сделку в отношении описываемого продовольствия по известной цене на определенный срок, если только это не касается посева, чья пригодность еще не стала очевидной, или плодов, чья пригодность еще не стала очевидной.

нет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бусти, Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджанитавсик только от мутасахилей: Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиразрывов по годам нетещё 6 путей в графе

Граф иснадов

6 хадисов · 7 цепей

Все передачи · 6 →

Передатчики в иснаде

Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджаниум. 400 г.х.
Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)