Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 10183مرفوع

Глава о порицании убийства муравья как для находящегося в ихраме, так и для того, кто вне его, а также всего, что не приносит вреда и не употребляется в пищу

Режим чтения

أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ؛ فَدَخَلَتِ النَّارَ " ، قَالَ فَقَالَ : وَاللهُ أَعْلَمُ : " لَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَسْقِهَا حِينَ حَبَسَتْهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا فَتَأْكُلَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ : " فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ " . وَيُقَالُ لَهَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - : " لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِيهَا وَسَقَيْتِيهَا حِينَ حَبَسْتِهَا ، وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَتَأْكُلَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, (сообщил нам) Абу Хамид бин Биляль, (передал нам) Бахр бин Наср Абу Абдуллах аль-Мисри, (передал нам) Ибн Вахб, (передал мне) Малик, (переход к другому иснаду) и (сообщил нам) Али бин Ахмад бин Абдан, (сообщил нам) Ахмад бин Убайд ас-Саффар, (передал нам) Аббас бин аль-Фадль, (передал нам) Исмаил от Малика от Нафи‘а от Ибн Омара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина подверглась мучениям из-за кошки, которую она заперла, пока та не умерла от голода, и вошла из-за нее в Огонь». Он сказал — и, Аллах знает лучше: «Ты не кормила ее и не поила, когда заперла ее, и не отпускала ее, чтобы она питалась земной живностью». А в версии Ибн Вахба: «И она вошла в Огонь из-за нее». И ей говорится — и Аллах знает лучше: «Ни ты не кормила и не поила ее, когда заперла ее, и ни ты не отпускала ее, чтобы она питалась земной живностью, пока она не умерла от голода».

передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 1 из 2 путей: Исмаил ибн Абу Увайс (путь 1)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 2 из 2 путей: аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Юнус аль-Асфати (путь 1), Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффар (путь 1), Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширази (путь 1), аль-Хашшаб Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшаб (путь 2), Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зияди (путь 2)тавсик только от мутасахилей — в 1 из 2 путей: Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хаулани (путь 2)разрывов по годам нетещё 20 путей в графе шахиды: 32

Граф иснадов

18 хадисов · 22 цепей ·

Все передачи · 18 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зиядиум. 410 г.х.
аль-Хашшаб Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшабум. 330 г.х.
Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хауланиум. 268 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Юнус аль-Асфатиум. 283 г.х.
Исмаил ибн Абу Увайсум. 227 г.х.Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)