Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 10095مرفوع
Глава о дозволенности выпаса скота в заповедной зоне (харам)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، ثَنَا الْمَعْمَرِيُّ - يَعْنِي : الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ - ثَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ :
Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд бин Исма‘ил путем чтения ему, передал нам аль-Ма‘мари, то есть аль-Хасан бин ‘Али бин Шабиб, передал нам Хаммад бин Исма‘ил бин Ибрахим бин ‘Улайя, передал мне мой отец от Ухайба, от Яхьи бин Абу Исхака о том, что он передал со слов Абу Са‘ида, вольноотверженника Аль-Махри, о том, что жителей Медины постигли тяжесть и нужда. Он пришел к Абу Са‘иду аль-Худкри и сказал ему: «У меня много иждивенцев, и нас постигла тяжесть, поэтому я хотел перевезти свою семью в какую-нибудь сельскую местность». Абу Са‘ид сказал: «Не делай этого, держись Медины! Поистине, мы выступили с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует…» — я полагаю, он сказал: — «…пока не прибыли в ‘Усфан». И он пробыл там несколько ночей, после чего люди сказали: «Клянемся Аллахом, мы здесь ничем не заняты, ведь наши семьи остались позади, и мы не уверены в их безопасности!». Дошло это до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что это за речи доходят до меня от вас?» — я не знаю точно, как он выразился — и сказал: «Клянусь Т тем, кем я клянусь, — или же: тем, в Чьей длани моя душа, — я непременно вознамерен…» — или же: «…поистине, я вознамерюсь — не знаю, какое из этих двух слов он сказал: — непременно велю оседлать мою верблюдицу, а затем не стану развязывать ее путы, пока не прибуду в Медину». И он сказал: «О Аллах! Ибрахим объявил Мекку заповедной и сделал ее харамом. О Аллах! Я объявил Медину запретной в пределах между двумя ее лавовыми полями: чтобы в ней не проливалась кровь, чтобы в ней не носили оружие для сражения и чтобы в ней не сбивали листья с деревьев, кроме как на корм скоту! О Аллах, благослови нас в нашей Медине! О Аллах, благослови нас в нашем са‘! О Аллах, благослови нас в нашем мудде!» — повторив это трижды. — «О Аллах, приумножь благословение вдвое! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, нет в Медине ни одного горного прохода или ущелья, кроме как на нем находятся два ангела, которые охраняют его, пока вы не прибудете туда». Затем он сказал людям: «Отправляйтесь в путь!». И мы отправились, и вернулись в Медину. Клянемся Тем, чем мы клянемся — или чем клянутся (Хаммад засомневался только в этом единственном слове), — мы не успели опустить наши вьюки по возвращении в Медину, как на нее совершили набег сыновья ‘Абдуллаха бин Гатафана, хотя до этого их ничто не тревожило.
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295 г.х.
- Хаммад ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Асадиум. 244 г.х.Надёжный (сика)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169 г.х.Хафиз, надёжный прочный (сика сабт), но немного изменился в конце своей жизни
- Йахья ибн Абу Исхак аль-Хадрамиум. 136 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался
- Абу Са‘ид аль-Махриум. 100 г.х.Приемлемый (макбуль)