Хадис 10008موقوف

أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَكَرِيَّا الضَّبِّيُّ [١]، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдул-Азиз бин Катада: сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль бин Закария аз-Зубби: передал нам Ахмад бин Нахда: передал нам Саид бин Мансур: передал нам Джарир от Мансура, от аль-Хакама, от Миксама, от ибн Аббаса относительно слов Аллаха: «...то воздаяние равно тому, что он убил из скота» (Коран, 5:95). Он сказал: «Когда паломник в состоянии ихрама убьет дичь, ему присуждается воздаяние [исходя из ее стоимости]. Если у него есть [это животное] в наличии, он приносит его в жертву и раздает его мясо в качестве милостыни. Если же у него нет этого животного в наличии, то воздаяние оценивается в дирхамах, затем дирхамы оцениваются в еде, и он постится за каждый полуса‘ по одному дню. Под оценкой едой поста подразумевается то, что если он находит еду, он находит свое воздаяние».