أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهَا ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ [١]الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحَارِثُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Фахр Асад ибн Саид ибн Махмуд в Исфахане, что Фатима бинт Абдаллах аль-Джуздания сообщила им при чтении ей, что Мухаммад ибн Абдаллах ибн Риза сообщил им, что Сулейман ибн Ахмад сообщил им, что Амр ибн Исхак ибн Ибрахим ибн аль-Аля ибн Зибрик аль-Химси передал нам, что мой дед Ибрахим ибн аль-Аля рассказал мне, что мой дядя аль-Харис ибн ад-Даххак рассказал мне, что Мансур ибн аль-Мутамир рассказал мне, что он слышал, как Мухаммад ибн аль-Мункадир передавал со слов Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, со слов его отца, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая часть ночи наиболее слышима (для мольбы)?”. Он ответил: “Последняя часть ночи. Затем молитва принимается до тех пор, пока не совершишь утреннюю молитву (фаджр). Затем нет молитвы, пока солнце не поднимется на высоту копья или двух. Затем молитва принимается, пока тень не станет равной копью. Затем нет молитвы, пока солнце не склонится к зениту. Затем молитва принимается, пока солнце не опустится на высоту копья или двух. Затем нет молитвы, пока солнце не зайдет”. Затем он сказал: “Кто из мусульман освободит мусульманина, тот станет его выкупом от Огня: за каждую кость освобожденного будет воздано костью освободившего. И какая бы мусульманка ни освободила мусульманку, та станет ее выкупом от Огня: за каждую кость будет воздано костью. И какой бы мусульманин ни освободил двух мусульманок, они станут его выкупом от Огня: за каждые две кости будет воздано костью”».
Передатчики в иснаде
- ибн Рух Ас‘ад ибн Са‘ид аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Амр ибн Исхак ибн Ибрахим аз-Зубайди
- Ибрахим ибн аль-‘Аля Зубрикум. 235 г.х.Прям в хадисах, кроме одного хадиса, о котором говорят: поистине, его сын Мухаммад внедрил его ему (мустаким аль-хадис илля фи хадис вахид, юкаль: инна ибн Мухаммад адхаляху ‘алейхи)
- аль-Харис ибн ад-Даххак
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абдуррахман ибн ‘Ауф ибн Абд ‘Ауф аль-Курашиум. 33 г.х.Один из десяти (аль-‘ашара)