أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، أَنَّ عُمَرَ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَحْمَدُ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيٌّ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ بِبَغْدَادَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَرْوَزِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - ، أَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ :
Сообщил нам Абу Ахмад Абд аль-Баки ибн Абд аль-Джаббар ас-Суфи, что Умар аль-Бистами сообщил им, что Ахмад аль-Халили сообщил им, что Али аль-Хузаи сообщил им, что аль-Хайсам ибн Кулейб сообщил им, что Абдаллах ибн Ахмад ибн Зияд в Багдаде сообщил им, что Ахмад ибн аль-Хаджадж аль-Марвази сообщил им, что Абдаллах (то есть ибн аль-Мубарак) сообщил им, что Юнус ибн Язид передал от аз-Зухри, что Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф сообщил ему, что он прибыл к Муавии в период его халифата. Он сказал: «Я вошел в максуру, поприветствовал собрание жителей Шама, а затем сел среди них. Один из них спросил меня: «Кто ты, о юноша?» Я ответил: «Я Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф». Он сказал: «Да помилует Аллах твоего отца! Он сообщил мне, что такой-то (назвал имя человека) сказал: «Клянусь Аллахом, я обязательно присоединюсь к сподвижникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не буду прерывать с ними связь, и обязательно поговорю с ними». Он сказал: «Я прибыл в Медину в период халифата Усмана и встретился со всеми ними, кроме Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Мне сообщили, что он находится на своей земле в аль-Джурфе. Я поехал к нему и, когда пришел, увидел, что он снял свою накидку и перенаправляет воду мотыгой, которая была у него в руках. Увидев меня, он застеснялся, отложил мотыгу и взял свою накидку. Я поприветствовал его и сказал: «Я пришел по делу, но увидел нечто более удивительное. Пришло ли к вам что-то иное, кроме того, что пришло к нам? И узнали ли вы что-то, чего не знаем мы?» Абд ар-Рахман ответил: «К нам не пришло ничего, кроме того, что пришло к вам, и мы не узнали ничего, чего не знаете вы». Я спросил: «Почему же мы проявляем аскетизм в отношении мира этого, а вы стремитесь к нему? И почему мы проявляем легкость в джихаде, а вы — наши предшественники, лучшие из нас и сподвижники нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Абд ар-Рахман ответил: «К нам не пришло ничего, кроме того, что пришло к вам, и мы не узнали ничего, чего не знаете вы. Однако мы были испытаны бедами и проявили терпение, но мы были испытаны благополучием и не проявили терпения».
Передатчики в иснаде
- ‘Абдуль-Баки ибн ‘Абдуль-Джаббар аль-Хардиум. 600 г.х.
- ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Халилиум. 492 г.х.
- Али ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Балхиум. 421 г.х.
- аль-Хайсам ибн Кулейб аш-Шашиум. 335 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Зияд ас-Суккари
- Ахмад ибн аль-Хаджадж аль-Бакриум. 222 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 95 г.х.Сказано, что он застал Пророка (имел видимое с ним общение/ру‘я)