وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи, что аль-Хусейн сообщил им, от Ибрахима, от Мухаммада, от Абу Я’ли аль-Маусили, от Абу Хишама, от Абу Амира, от Зам’и, от Салямы, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Люди во времена джахилии стояли на Арафате, и когда солнце оказывалось над вершинами гор, словно чалмы на головах мужчин, они устремлялись оттуда. Затем они стояли в Муздалифе, и когда солнце почти касалось вершин гор, они отправлялись в путь. Когда пришел Ислам, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отложил отправление с Арафата до захода солнца, а отправление из Джам’а (Муздалифы) ускорил, отправившись оттуда, когда все вокруг стало светлым, в самое последнее время, и совершил утреннюю молитву в тот день в предрассветных сумерках».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249 г.х.Не силён
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)